伴侶間美好的性愛生活，能幫助提升彼此的感情、增加親密關係，而大多數男性認為性愛過程能越持久越好，為了「增加持久度」在 做愛 過程中狂變換換姿勢，但這樣做真的會比較持久嗎？ 針對民眾的疑問，有「最美性學博士」稱號的 許藍方在YouTube頻道 替大家解答。 許多男性在做愛時，常會藉著變換姿勢來延後 射精 時間，許藍方表示，「...
禁忌十、床頭隔牆對到神桌. 神桌後方不宜為房間，床尾或是床頭都不可朝向神桌，會嚴重影響健康。 延伸閱讀： 新婚安床怎麼做？這不是迷信，是為了生活儀式感. 延伸閱讀： 挑選新婚床，你沒想到的那些事. 買床墊宜注意的5個重點
李逸朗演唱的歌曲 2021年接力出版社出版的圖書 動漫《地質護衞》中的法術屬性之一 夢香先生的詩作 反饋 分享 水 （一種無機化合物） 水（化學式為H 2 O），是由 氫 、 氧 兩種 元素 組成的 無機物 ，無毒，可飲用。 在常温常壓下為無色無味的透明 液體 ，被稱為人類生命的源泉，是維持生命的重要物質，也叫氧化氫。 水是地球上最常見的物質之一，地球表面約有71%被水覆蓋。 它是包括無機化合、人類在內所有生命生存的重要資源，也是生物體最重要的組成部分。 它在空氣中含量雖少，但卻是空氣的重要組成部分。 [1] 純水 導電性十分微弱，屬於極弱的 電解質 。 日常生活中的水由於溶解了其他電解質而有較多的陰陽離子，才有較為明顯的 導電性 。 [1]
炎熱潮濕雨水淹沒家園，螞蟻被逼遷移入屋 除了食物之外，原來還有其他原因逼使牠們入侵人類家居。 任永強說：「 螞蟻一般會在泥土中築巢，所以對環境的改變特別敏感。 夏天特別炎熱，以上星期為例，氣溫長期維持在攝氏30度以上，不單令人感到辛苦，對螞蟻來說十分難受，所以牠們會傾向尋找陰涼的位置築巢及生活，而住宅就是其中一個理想的地方。...
標高の測り方を一新していきます ―4年間にわたる国内初の全国の航空重力測量が終了― 発表日時：2023年5月24日（水）14時00分 国土地理院は、GPSや準天頂衛星システム等を使って、いつでも・どこでも・誰でも簡単に正確な標高が分かる社会の実現を目指しています。 その基盤となる標高基準（0m）を構築するために行ってきた航空重力測量が終了しました。 これにより、衛星測位で迅速に高精度な標高が分かる社会が到来します。 標高基準の起伏を表した試作図 （数値はジオイド高（資料-1参照）） 近代測量開始から150年の間、東京湾平均海面を基準（0m）とした水準測量によって全国の標高は決められてきました。
儒家 ，又稱 儒學 ， 諸子百家 及 九流十家 之一，是一種起源於 中國 並同時影響及流傳至其他周遭 東亞地區國家 的 思想 、哲理。 公元前5世紀由 孔子 創立，脫胎自 周朝 ，處處可見 禮樂 傳統，以 仁义 、 恕悌 、 誠信 、 忠孝 為核心價值，著重 君子 的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視 五倫 與家族倫理，提倡教化和 仁政 ，富於入世理想與 人文主義 精神，被描述為傳統、哲學、宗教、理性主義、治理方式或生活方式的思想和行為。 儒家主張仁德治國，以禮規範人的言行，可化解衝突，進以使國家和平。 儒家起初屬 諸子百家 之一，在 秦代 與 法家 理念不合而式微，自 漢代 起得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。
下列是客廳房屋九個方位風水佈局法： 客廳房屋中心，於任何房間是四通八達，風水學上稱「回字屋」，優點是出入，而缺點是「氣」流失。 屋五行上屬土，目前是下元八運，八運是八白星入中宮，即是説，客廳房屋中心較聚財。 撇除流年五黃星飛進中宮，我們可以客廳上多放一些色傢俱來一下。 東方代表陽光，客廳房屋正東表示朝氣和，而東方五行中屬木，可以擺放一些植物。 於正上午陽光，我們可以考慮使用淺綠作為色彩主調，假如宅內女性居住者多，我們可以使用粉作為配色。 東南方柔性多，風水學解説是思考，代表讀書，五行屬木，因此若客廳房屋東南方，可考慮多種一些竹子，或小型盆景，窗簾可優先使用綠竹設計圖案，但可以擺設大型石雕和乾花。
耳垂突然變大、紅腫疼痛 竟是「痛風石」! 女性停經後痛風率上升 咖啡和這食物能降尿酸 健康2.0 2023年2月26日 下午7:00 很多女性常覺得月事每個月來潮很麻煩，停經後不用月月忙一定輕鬆多了。 林女士停經後雖然感覺比較輕鬆，但是公司員工健檢時發現許多指數都上升，有天耳垂腫得很大、發炎紅腫，看耳鼻喉科卻被告知是「痛風石」，令她不敢置信。...
（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
